Sape; alat musik Iban

Bet, pemetik sape (semacam gitar tradisional Iban) handal, sedang menikmati tabuhan gendang sekaligus menguji kelayakan suara alat itu untuk acara Gawai. Saya beruntung diajak kerumahnya menonton dia memainkan sape. Seorang lelaki menari mengikuti irama permainan sape dari Bet. Si penari meliuk liuk seperti kemasukan roh (sayang tidak ada foto saat Itu). Seni musik dan tari Iban dahsyat...

Gawai Kota

Mendarat di Putusibau untuk melihat Gawai. Gawai atau upacara syukur atas keberhasilan panen dan lainnya yang berkaitan dengan matapencaharian hidup. Menurut orang Iban, gawai itu terkandung perayaan (seremonial) dan ritual. Gawai di kota Kabupaten Kapuas Hulu adalah sebuah perayaan dan kumpulan dan kebersamaan semuawarga Dayak yang ada di Kapuas Hulu. Jangan terlalu berharap bahwa gawai itu sebuah acara ritual dengan sejumlah benda suci yang dipertunjukan oleh para pimpinan adat yang umumnya orang-orang tua. Gawai di kota sangat berbeda. Penyelenggaranya anak anak muda, kegiatan, setidaknya yang saya tonton adalah lomba masak, tarian, dan pemilihan putra putri Dayak terbaik, di samping ada kios temporer yang memajang kain tenun, tattoo, aneka makanan minuman.
Barangkali memang harus beda, dan dibedakan oleh orang Dayak sendiri. Gawai untuk konsumsi wisatawan dengan gawai untuk kalangan internal. Gawai di kota itu adalah konsumsi wisatawan. Gawai di kota itu adalah hiburan atau pasar malam, ada panggung bahkan suatu saat ada group band, penyanyi kondang yang ikut mengisi acara gawai. Gawai di kota adalah tempat pertemuan aneka etnik Dayak dari berbagai Kecamatan di Kapuas Hulu. Gawai di kota sesungguhnya merupakan wadah bagi ikatan solidaritas warga Dayak di Kapuas Hulu

Tenun Iban Popular dan Disukai

Pasar Lubok Antu, di Serawak, tidak jauh dari perbatasan dengan wilayah Indonesia, adalah tempat beli tenun Iban. Bukan pasar khusus jualan Tenun . Hanya salah satu kios di situ menjual tenun dan aksesoris tradisional. Jenis barang itu laku keras, terutama para turis yang suka motif orisinal. Menurut keterangan orang di situ, juga banyak tenun Iban asal Indonesia. Tenun Iban popular, mahal tapi disukai, . Top!.
Cerita seorang perempuan Iban. Dahulu Ia tak minat buat tenun. Membuat tenun butuh waktu lama dan harus tekun padahal harus kerja ladang. Ada momen keberuntungan karena saat kritis, Dinas Kebudayaan mendorong para perempuan kembali menenun. Guru tenun adalah warga senior di kampung. Para senior yang masih ingat diharuskan mengajar. Regenerasi . Buat kelompok tenun. Sekarang sudah mulai bangkit kembali. para perempuan kampung menjadi pembuat tenun.
Iban mengenal 6 jenis tenun. Kebat, Pileh Amat, Pileh Slam, Sumpit, Sidan dan Subak. Paling sering dibuat adalah Kebat dan Sidan dengan modifikasi mengikuti perkembangan dan motif konsumen. Motif dasar Iban asli adalah Buaya, Katak, Orangutan. Ada juga motif yang khusus untuk Ritual Gawai, Sesaji.
Anak sekolah di situ juga diajarkan menenun, sebagai bagian dari pengetahuan adat dan tradisi. Itu wajib untuk enkulturasi. Bagian dari Pendidikan Muatan Lokal. Hasil jual tenun masuk kas kelompok. lalu setor ke Credit Union. Semoga menjadi matapencaharian alternative yang menjanjikan bagi perempuan Iban.

Makanan Ritual Iban: Opak atau Upak

Tebas pohon opak, kuliti ambil isinya, mendiamkan batang dan pelepah pelepah sisa di bagian hutan yang sudah ditandai. Sebulan kemudian mereka kembali, pelepah itu menjadi wadahnya ulat, salah satu protein yang digemari orang Iban. Gaya kebudayaan mengandalkan system tani ladang gilir juga meramu dan berburu membuat mentalitas orang Iban hanya memanfaatkan alam sebatas kebutuhan. Itu yang membuat mereka relative mampu menjaga dan mencegah pengrusakan lingkungan alam sekelilingnya. Itu juga membuat mereka mendapat penghargaan dari Lembaga Ekolabel Indonesia (LEI) sebagai komunitas adat yang mengelola keberlanjutan hutannya. Pemenang pertama lomba Penghijauan dan Konservasi Alam (PKA) tingkat kabupaten. Memperoleh penghargaan sebagai Desa Peduli Kehutanan dari Menteri Kehutanan Republik Indonesia, Zulkifli Hasan pada tahun 2012.

Rumah Betang orang Iban di Sui Utik

Penduduk Sui Utik tinggal di rumah betang (panjang) sejak 1973. Sebelumnya pendahulu mereka tinggal di Betang kampong lama, tak jauh dari kampong ini, seberang jalan raya kira-kira 2kilometer ke arah hulu. Panjang Betang yang sekarang 214 meter. Ada 28 bilik di Betang itu, mewakili 28 Kepala Keluarga Utama. Betang dibagi atas ruang paling umum, seperti tempat jemur padi/pakaian (Tanju), kemudian Teras (popular disebut Kakilima), Ruai fungsinya terima tamu, Bilik, dan dapur. Langit-langit atau Sadau dipakai sebagai gudang atau lumbung, tempat simpan perabot rumahtangga dan padi dan palawija.

Tiang tiang bangunan, masih tangguh. Tentu saja karena itu kayu ulin. Biasa disebut pula Kayu Besi. Kuat dan berat. Mungkin ratusan tahun gak bakalan hancur. Dinding bagian dalam juga dari kayu berkualitas. Banyak bagian yang masih kokoh, tetapi juga ada beberapa bagian, seperti atap yang di sana sini bocor saat hujan, dinding retak, dan alas papan ruang jemur pakaian sudah lapuk. Beberapa diantaranya sudah berlubang. Penghuni sudah biasa, tapi tamu harus ekstra hati hati melangkah kalau tidak mau kejeblos

Warteg

Warteg tidak mandeg. Imej nya juga meningkat. Konsumennya bukan lagi kalangan bawah. Pemilik warteg di kota (Jakarta) adu kreatif, menu makanan dibuat seperti restoran. Makanan enak sehat nikmat, selera rumahan dengan harga murah. Cocok bagi pekerja di kota yang 70persen kegiatannya berada di luar rumah. Interior di warteg di lebih bersih, ada wastafel, ada toilet, ada TV. Bisnis Warteg makin ketat, media online, turut serta promosi warteg favorite. Serius. Warteg punya dana promosi, dana kerjasama, ikut ambil bagian dalam event penting di kota. Pendek cerita Warteg tidak seperti gambaran dulu kala; produknya, manajemennya, konsumennya. Kami ingin tampil beda.

Politik Praktis di Warteg

Menyimak obrolan orang orang di warteg, memang penuh kejutan. Siang tadi mendengar seorang bicara ke dua kawannya soal politik praktis. Karena lagi hangat soal pilpres, saya ikutan nimbrung jadi pendengar. Kalian tau apa itu politik praktis? Kawannya diam, muka antusias tapi tidak merespons. Si kawan itu lanjut ngomong. Politik praktis itu lawannya politik teoritis. Politik praktis itu artinya politik langsung praktek. Politik teoritis itu artinya politik berteori, nggak praktek katanya dengan suara tegas nada agak tinggi Dua kawan itu ngangguk ngangguk. Saya juga ikutan ngangguk ngangguk. Dalam hati bener juga logikanya. Lawan praktis kan teoritis. Warteg memang sumber informasi.